Время Бадняка

Сербия живет ожиданием Рождества.

Пришло время бадняка — южнославянского мифологического персонажа, воплощаемого «рождественским поленом», пнём или веткой, сжигаемой в сочельник.  Предприимчивые цыгане уже продают его повсюду вместе с проросшей пшеницей. В некоторых китайских магазинчиках предлагают и пластмассовый вариант дубовых ветвей – до чего дошел прогресс! Но это в городах. А селяне, как и много веков назад, отправятся шестого января («бадни дан») в лес сами.

Обычно для бадняка выбирают дерево в рост человека или несколько выше, чаще всего это дуб, реже — бук или клен.  В некоторых районах срубают несколько бадняков — по числу мужчин в доме, а еще один  добавляют для первого после Рождества посетителя — положайника. Еще известна традиция срубать и жечь два бадняка — «мужской» и «женский», а иногда и «детский». В зависимости от места, за ним отправляются в украшенных повозках или идут пешком. Где-то принято рубить священное дерево тайно, не возбраняется даже украсть его из чужого леса.

Первого гостя, который рано утром в Рождество входит в дом, называют положайником. Он должен обязательно переступить через порог и только правой ногой. Это связано с древним верованием, что под порогом обитают души предков.  В то время как хозяйка посыпает гостя пшеницей, положайник поздравляет домочадцев с праздником и начинает ворошить угли в печи специально оставленными дубовыми ветвями, произнося пожелания всему дому: «Сколько искр – столько благословений Божьих, столько добра и успеха, столько счастья и здоровья». К выбору положайника относятся очень серьезно. Обычно хозяева договариваются с желанным гостем накануне, ведь очень важно, чтобы первым в рождественское утро в дом вошел человек добрый и приятный всем членам семьи — ведь вместе с ним приходит и счастье, и удача.

В Сочельник на стол ставят чернослив, инжир, виноград, яблоки, орехи, конфеты и мед. У каждого из них  своя роль. Орехи и фрукты символизируют достаток, а мед и конфеты  –  сладкую, без горечи, жизнь в наступающем году.